Islamic treatment is a healing effort based on Islamic law by Islamic nurses skilled in Islamic treatment methods. The concept of Islamic treatment is very broad and it covers various spiritual and physical diseases that can be treated through certain methods. These Islamic treatment methods are diverse by using verses from the Qur'an, prayers quoted from al-Hadith as well as the practices of previous and current scholars. Islamic treatment is widely applied in cases that are not treated or can be detected clinically or modern medicine. Most of these cases involve disturbances of subtle beings such as perennial disturbances and magic. These disorders, especially witchcraft, have become a disease that is feared in society. The methodology used in this study involves a qualitative approach including highlights and secondary data analysis. Data findings are systematically analyzed using content analysis techniques. The findings of the study show that spells can be cast on oneself, family or other people who are in trouble because spells are protective prayers based on sharia.
Al Quran al-Karim.
Al-Quran al-Karim dan Terjemahan Lafziyyah. (2017). Selangor: Yayasan Restu.
Abdullah, S. (2006). “Institusi Bomoh Dalam Masyarakat Melayu Menurut Perspektif Islam.” Jurnal Pembangunan Sosial, Vol 12: 181-203
Abdullah, S., & dan Hussin, N. S. (t.t.). “Amalan Perbomohan Dalam Masyarakat Melayu Satu Tinjauan dari Perspektif Islam.”
Abdullah, M. N. (1996). Peranan Ajaran Islam dalam Masyarakat Melayu. T.T.P.: Penerbit Albaz.
Ahmad, K., Ariffin, M. F. M., Demman, F., Ariffin, S., Abdullah, M., Abd Razzak, M. M., & Achour, M. (2018). “Understanding the perception of Islamic medicine among the Malaysian Muslim Community.” Journal of Religion and Health, 57(5): 1649-1663.
Ahmad, K. (2016). “Keperluan Dalam Pembangunan Indeks Patuh Syariah Dalam Bidang Pengubatan Alternatif Islam.”
https://eprints.um.edu.my/17725/1/keperluan_dalam_pembangunan_indeks_patuh_syariah_dalam_bidang_pengubatan_alternatif_islam.pdf. Diakses pada 30.8.2022.
Ahmad, K., Deraman, F., Ariffin, M. F. M., & Kamaruzaman, W. N. A. W. (2015). “Persepsi Masyarakat Terhadap Rawatan Alternatif Islam: Satu Kajian Kes di Negeri Selangor.” Jurnal Intelek, Vol 9(2): 26-36.
Ahmad, K., Ariffin, M. F. M., & Suliaman, I. (2014). “Pusat Rawatan Alternatif Islam di Malaysia: Analisis terhadap Latar Belakang Pengasas dan Isu Penggunaan Jin dalam Rawatan.” Jurnal Usuluddin 40: 71-98.
Al-Asqalani, Ibn Hajar (t.t). Fath al-Bari Syarh Sahih al-Bukhari. Beirut: Dar al-Makrifah.
Al-Nawawi, Muhy al-Din Yahya Ibn Syarf (t.t). Al-Azkar al-Muntakhab Min Kalam Sayyid al-Abrar. Kaherah: Dar al-Hadith.
Al-Zuhaili, W. (2008). Mawsu’ah al-fiqh al-Islami al-Mu’asir. Dimasyq: Dar al-Maktabi.
Ariffin, M. F. M., Ahmad, K., Rosele, M. I., & Ismail, M. Z. (2016). “Rawatan Kesihatan Berasaskan Perubatan Alternatif Islam: Persepsi Masyarakat di Malaysia.” https://www.researchgate.net/publication/304582602. Diakses pada 30.8.2022.
Azaizeh, H., Saad, B., Cooper, E., & Said, O. (2010). “Traditional Arabic and Islamic Medicine, a Re-Emerging Health Aid.” Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine. Vol. 7. https:// doi.org/10.1093/ecam/nen039.
Bahagian Perubatan Tradisional dan Komplementari, Kementerian Kesihatan Malaysia. (2011). Garis Panduan Amalan Pengubatan Islam. Kuala Lumpur: Kementerian Kesihatan Malaysia.
Buhari, N., Hassan, N. A., & Aziz, N. N. A. (2022). “Warisan Budaya Melayu Dalam Novel Kasyaf Ain.” Malaysian Journal of Social Sciences and Humanities vol. 7(1), Januari:145–160. https://doi.org/10.47405/mjssh.v7i1.1221.
Al-Jayziyyah, Ibn Q., Abi Bakr, M. Ibn. (1994). Zad al-Ma’ad fi Hady Khayr al-Ibad. Edisi ke-27. Beirut: Mu’assasah al-Risalah.
Jabatan Kemajuan Islam Malaysia. (2008). Garis Panduan Perbomohan Menurut Islam. Putrajaya: JAKIM.
Jabatan Mufti Pulau Pinang. (2015). Garis Panduan Perbomohan Menurut Islam. (2015). Pulau Pinang: Jabatan Mufti Pulau Pinang.
Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang. (2015). Garis Panduan Mengenai Khurafat dan Azimah. Pulau Pinang: Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang.
Jabatan Mufti Negeri Perak. (2015). “Fatwa Mengenai Pengharaman Upacara Perbomohan Ibrahim bin Mat Zin.”
http://mufti.perak.gov.my/images/perkhidmatan/koleksi_umum/warta_kerajaan/ibrahim.pdf. Diakses pada 18.6.2022.
Jabatan Mufti Negeri Kelantan. (2017). “Fatwa Mengenai Amalan Perbomohan Ibrahim bin Mat Zain.”
http://www.muftikelantan.gov.my/index.php/component/content/article/fatwa-mengenai-amalan-perbomohan-ibrahim-bin-mat-zain?catid=10&Itemid=101. Diakses pada 18.6.2022
Jabatan Kemajuan Islam Malaysia. (2017). “Aktiviti Dan Kedudukan Raja Bomoh Sedunia Ibrahim Mat Zin.” http://e-smaf.islam.gov.my/e-smaf/index.php/main/mainv1/fatwa/pr/15789 Diakses pada 18.6.2022.
Kamus Dewan. (2010). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur.
Kasule, O. H. (1999). “Current Medical Services: An Islamic Perspectice”. Konsep dan Operasi Perubatan Islam. Kuala Lumpur: Institut Kefahaman Islam Malaysia.
Kottaparamban, M. (2019). “Sea, Community, and Language: A Study on the Origin and Development of Arabi-Malayalam Language of Mappila Muslims of Malabar.” Muallim Journal of Social Sciences and Humanities, 3(4): 406-416.
https://doi.org/10.33306/mjssh/3 l
Mokhtar, A. N., Sidek, J., Mahyuddin, M. K., Zumrah, A. R., Ismail, M., Sabran, R., & Ghazali, M. R. (2018). “Fenomena Kepercayaan dan Amalan Masyarakat dalam Perubatan Islam di Malaysia. Jurnal Ushuluddin Adab dan Dakwah, 1(2): 155-175.
Muzakarah Jawatankuasa Fatwa MKI. (1999). Garis Panduan Perbomohan Menurut Islam.
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. (2017). Bayan Linnas Siri Ke- 87: Upacara Perbomohan Yang Dilakukan Oleh Datuk Ibrahim Mat Zin / Raja Bomoh, dalam https://muftiwp.gov.my/artikel/bayan-linnas/932-bayan-linnas-siri-ke-87-upacara-perbomohan-yang-dilakukan-oleh-datuk-ibrahim-mat-zin-raja-bomoh. Diakses pada 18.6.2022.
Rahman, M. M. A. (1998). “Islam dan Perubatan: Satu Kajian Umum Mengenai Tib Nabawi.” Jurnal Usuluddin, 185-192.
https://ejournal.um.edu.my/index.php/JUD/article/download/3248/1312/8854
Salleh, M. K. M., Manaf, M. F. A., & Kamaruzaman, M. A. S. (2021). “Unsur Khurafat Dalam Ajaran Sesat Di Malaysia: Analisis Pandangan Hukum Jawatankuasa Muzakarah Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia.” JFatwa Journal of Fatwa Management and Research. Special Edition, Vol. 26(2): 144-152.
Saqr, A. (2011). Mawsu’ah Ahsan al-Kalam fi al-Fatawa wa al-Ahkam. Kaherah: Maktabah Wahbah.
Suhaimi, R., & Sulong, J. (2009). “Konsep Asas llmu Perubatan Islam Menurut Ibn Sina.” Esteem Academic Journal. Vol. 5(2): 201-213.
Yusof, M. Z., & Yusuff, N. A. (2021). “Tinjauan Amalan Pengubatan Komplimentari Islam dalam Kalangan Masyarakat Melayu di Kelantan.” International Journal of Education, Islamic Studies and Social Sciences Research (IJEISR), Vol. 6(1): 45–50.
Yusoff, A. N. M., Aziz, M. H. A., & Magiman, M. M. (2022). “Kajian Tematik Buah-buahan dalam al-Quran dan Penggunaannya untuk Rawatan Perubatan Islam.” ANP Journal Social and Humanities, Vol 3 Special Issue: 10-16.
Zainudin, N. (2020). “Perbomohan Melayu: Antara Institusi dan Industri”. https://naratifmalaysia.wordpress.com/2020/08/29/perbomohan-melayu-antara-institusi-dan-industri/. Diakses pada 25 Januari 2022.
Zin, M. H. M. (2014). “Amalan Perubatan yang Bercanggah dengan Islam.” http://www.myhealth.gov.my/amalan-perubatan-yang-bercanggah-dengan-islam/. Diakses pada 15 Jun 2022.
